有一件事情一直萦绕在我的脑海中，已经几十年了，始终没有答案，也一直迷惑着。从中学到研究生到工作岗位，请教了许多老师、学者、专家、教授，都没有一个满意的答案，这里只有请教于各位论坛高人了。
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那还是我上高一时候的事情，一个阳光明媚的下午，在唯物辩证法的课堂上，某著名师范大学的拥有哲学硕士学位的女老师在给我们讲“物质的哲学概念”一节，我听着听着就打起盹了，老师很生气，后果很严重，于是就把我叫起来了，问我刚才都讲了什么，我哪知道啊，但是初中一直就学辨证唯物主义哲学，所以那点儿东西我已经滚瓜乱熟了，当时也是灵光乍现，于是就不假思索的问了老师一个问题：老师，我有一个疑问。老师说：你说吧。于是我开始滔滔不决的说起来：bbs.ynet.com, G" G) p* ?- U4 ~' h$ C( Q
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辩证唯物主义的物质的哲学概念是不以人的意志为转移的客观存在，言外之意是说，以人的意志为转移的客观存在就是唯心主义，我们知道，按照唯物主义的说法，唯心主义分为主观唯心和客观唯心，主观唯心主义是以人的意志为世界主宰，客观唯心是以 “宇宙的神秘力量”为世界主宰（例如黑格尔的绝对理念）。可见，以人的意志为转移的客观存在是主观唯心主义的观点，那么也就是说，辩证唯物主义的物质的哲学概念只是针对主观唯心主义来定义的，对客观唯心主义却是一个重大失误和遗漏！反过来说，如果辩证唯物主义的物质的哲学概念定义为是不以人或“宇宙的神秘力量”的意志为转移的客观存在，对于唯心主义来说，似乎全面了，然而这个辨证唯物主义的物质哲学概念成立的大前提确是承认“宇宙的神秘力量”的客观存在，而这就变相的承认了客观唯心主义的观点！也就是说，辨证唯物主义的物质哲学概念陷入了自身的逻辑悖论怪圈。此其一。# W+ d4 H5 C* R

北青网其二，这时女老师的脸色已经变成铁青色了，我似乎还陶醉在自己编的“绕口令”里，飘飘然：辩证唯物主义的物质的哲学概念是不以人的意志为转移的客观存在，那么我自己的衣食住行及各种行动、及与周围环境和事物的交流，都是通过我的语言、肢体的活动实现的，那么在我的思维意识支配下的我的四肢、五官及语言、眼神等等是唯心的还是唯物的呢？简单的说，我的四肢是以我的意识为转移的客观存在的，我的意识要写字，我的手才能写字，我的意识要吃饭，我的手才能用筷子吃饭……如果按照辩证唯物主义的物质的哲学概念，我的四肢五官就不是物质了，那是什么呢？我的手、脚、眼、耳、鼻、舌、口一下子变成唯心主义了！( R7 j+ b" }8 M# D9 E
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同学们被我的提问楞住了，短暂的寂静过后，全班响起了热烈的掌声，这时老师说了句：下课。就走了。三天以后，老师把我叫到她的办公室，郑重其是的告诉我：这个问题考试不考！从此，答案杳无音信了。